Deskripsi objek wisata
Di situs Gereja Varlaam Khutynsky, hingga 1780, ada sebuah gereja batu kecil, dibongkar dan dibangun kembali hingga ke fondasinya. Diketahui bahwa gereja, dinamai untuk menghormati kepala biara Transfigurasi Juruselamat Khutynsky, Varlaam Khutynsky, dibangun dengan uang dari pedagang lokal Uzdelnikov.
Varlaam Khutynsky dilahirkan dalam keluarga Novgorod yang mulia dan kaya. Saat masih muda, dia menambal tonjolannya di Biara Lisich dan segera menjadi pertapa yang tinggal di bukit Khutyn dekat Sungai Volkhov. Pada 1192, ia membangun Gereja Transfigurasi Juruselamat yang terbuat dari batu di tepi kanan Sungai Volkhov, menjadi pendiri biara dan kepala biara.
Surat tambahan milik Varlaam Khutynsky dan ditulis di selembar perkamen, yang merupakan tindakan Rusia kuno yang bertahan hingga zaman modern dalam bahasa aslinya, telah sampai kepada kita. Menurut piagam ini, Varlaam menyerahkan ke biara, yang dia dirikan sendiri, ladang jerami, tanah subur dan tanah lainnya, serta wilayah di mana biara itu berada. Varlaam Khutynsky dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks.
Gereja Varlaamo-Khutynskaya, yang ada saat ini, mencerminkan pengaruh sebenarnya dari klasisisme awal St. Petersburg, yang dianggap sebagai tren arsitektur baru, yang mulai menyebar ke kota Vologda pada akhir abad ke-18. Dapat diasumsikan dengan keyakinan besar bahwa gereja ini mungkin tidak dibangun, tetapi dirancang oleh master yang agak luar biasa. Fakta ini dibuktikan dengan detail dekorasi candi yang dikerjakan dengan sempurna dan menara lonceng kecil yang agak ramping dan mudah naik. Dalam posisi arsitekturnya, kita dapat mengatakan bahwa gereja itu berdiri cukup sepi di antara posisi lima puluh gereja lainnya di Vologda; satu-satunya pengecualian adalah Gereja St. Nicholas the Wonderworker, yang terletak di Sennaya Square. Tetapi perlu dicatat bahwa kehadiran bangunan sipil di kota Vologda dengan gaya yang sama dapat menunjukkan bahwa kepala arsitek bisa jadi adalah penduduk lokal.
Gereja Varlamm Khutynsky yang terkenal cukup kecil, tetapi berlantai dua. Fasad yang menghadap ke barat dengan pintu masuk utama didekorasi dengan indah dengan semi-rotunda, yang kokoh ditopang oleh empat kolom ionik dan sangat ramping. Di atasnya, dalam kubus tuli pedesaan, naik empat bagian yang agak tinggi dan transparan dari menara lonceng kecil, yang ujung-ujungnya sedikit cekung; sudut potong berbentuk seperti pilaster dan kolom Korintus berpasangan. Selain itu, pilaster yang mendukung dekorasi ringan dan sederhana. Pernikahan menara lonceng dilakukan dalam bentuk kubah piramidal yang kompleks dengan puncak menara tertipis dan berbentuk buah pir. Yang cukup menarik adalah kubah yang terletak di atas bagian timur bangunan candi dalam bentuk lentera anggun berbentuk oval dan agak tidak biasa dengan kubah kecil. Dua bab dari volume utama disajikan dalam bentuk vas hias, terletak di alas, dihiasi dengan karangan bunga plesteran, yang membuat vas semakin elegan. Penggunaan unik dari vas-vas hias ini sangat cocok dengan karakter sekuler dari arsitektur candi yang didekorasi.
Munculnya Gereja Varlaam Khutynsky sedikit merusak penampilan penopang yang sangat lebar, ditambahkan pada pertengahan abad ke-19 dari sisi kiri rotunda. Bagian dari bangunan gereja di sebelah kiri telah sedikit menjauh dari menara lonceng, yang memberi kesan bahwa itu benar-benar dibangun ke dalam gereja, karena tembok kuat yang berdiri sendiri membentang ke tanah. Dalam hal ini, retakan terbentuk, karena itu perlu untuk memperkuat sisi dinding. Selain bangunan ini dan beberapa perubahan kecil lainnya, kemungkinan besar bagian luar candi bertahan hingga hari ini dalam bentuk yang sama seperti yang ada pada tahun 1780, tetapi ini tidak dapat dikatakan tentang dekorasi interior gereja.
