Deskripsi objek wisata
Di desa Bogdanovsky, Distrik Ustyansky, Wilayah Arkhangelsk, 100 meter dari jalan, dekat sungai, ada batu yang menakjubkan. Batu itu menyerupai palang sepanjang 1,5 dan tingginya sekitar 1 meter. Permukaan atas dan samping batu itu rata, dan tampaknya dipahat oleh tangan manusia. Pada saat yang sama, sisi samping batu diturunkan ke dasar yang lebih rendah sehingga lebar bagian atas 75 sentimeter, dan bagian bawah sekitar 1 meter. Basis atasnya sejajar dengan tanah. Batu itu diorientasikan sedemikian rupa sehingga ujungnya yang menonjol dari tanah diarahkan ke sungai ke utara. Di zona ujung atas orang dapat melihat takik berbentuk baji, yang sangat berbeda dari kepingan dan lekukan alami, yang disebabkan oleh pengaruh faktor alam.
Tidak ada yang tahu dari mana batu ini berasal dan bagaimana batu itu terbentuk. Semua garis besarnya menunjukkan bahwa itu adalah semacam monumen sejarah kuno yang misterius. Kemungkinan besar, definisi kepemilikannya dikaitkan dengan sejarah perkembangan Wilayah Ustyansky. Analisisnya mengarah pada peristiwa seribu tahun yang lalu, ke masa ketika Chudi Zavolochskaya tinggal di bagian ini (populasi Finno-Ugric di Zavolochye, pertama kali disebutkan dalam Tale of Bygone Years).
Meneliti daerah tersebut, perhatian terfokus pada ceruk di tanah dekat batu. Orang mendapat kesan bahwa di sini bumi mulai tenggelam ke dalam semacam jurang bawah tanah. Mungkin batu itu menandai lokasi ruang istirahat di mana Chuds dikuburkan atau dikubur sendiri. Tapi daerah sekitar penuh dengan batu. Tidak mudah untuk menggali ruang istirahat di sini dan itu sama sekali tidak pantas. Di zaman kuno, di musim semi, alirannya lebih deras dan hanya akan membanjirinya. Kemungkinan, depresi ini terbentuk karena pergeseran alami batu oleh bumi dari sisi lain.
Mungkin batu itu adalah sisa tempat suci penduduk Chudi. Saat ini, lebih dari satu tempat perlindungan seperti itu telah ditemukan di kota Kokshenga. Sejarawan lokal Tarnogsky A. A. Ugryumov mencatat bahwa Chudi memiliki kuil (permohonan) khusus, yang merupakan tempat pengorbanan pagan kepada Yomal, dewa utamanya. Doa-doa ini terbentang di antara pohon-pohon cemara besar. Di antara mereka ada batu besar dan 2 yang lebih kecil, berbagai patung kayu dan batu dipamerkan. Gambar Tuhan, tanda tangan dan berbagai sebutan diukir di atas batu besar. Misalnya, para ilmuwan menemukan situs doa dengan prasasti di Koksheng, yang masih belum bisa mereka uraikan.
Di area yang dibuka ini, pohon cemara tumbuh, tetapi 2 batu kecil yang terlihat tidak terlihat. Namun, lebih tinggi, pada jarak sekitar 20 meter, ada rumah batu yang terbuat dari batu yang ditempatkan dari atas. Mungkin mereka adalah bagian dari kamar batu, dan ceruk di batu buatan adalah ceruk dari salah satunya. Kuil Chud secara tradisional terletak di ketinggian. Ini terletak, bagaimanapun, di dasar sungai, tetapi di lereng salah satu dari dua belut besar, di mana sungai mengalir.
Selama 100 tahun terakhir batu ini disebut "Panas". Di musim panas, di malam hari, orang-orang muda datang kepadanya. Batu itu praktis tidak mendingin sampai fajar. Itu adalah tempat pertemuan bagi kekasih, di mana mereka mengakui niat murni dan cerah mereka. Mungkin, sampai hari ini, batu "Panas" adalah dewa Chudish yang telah menjadi kuil Kristen, jika gereja menyentuhnya, maka ia memenuhi misi sucinya - untuk menabur kedamaian dan kebaikan di antara orang-orang.
Deskripsi ditambahkan:
Svetlana. 13.06.2015
Batu itu tidak lokal, di sepanjang sungai, yang menjadi aliran, diangkut dari satu desa Chud (dan sekarang Vezha) ke desa Chud lain dan kembali, tetapi tenggelam … yaitu, lokasi batu tidak masalah,jejaknya jangan dicari disini… (dari cerita warga sekitar) Banyak re
Tampilkan semua teks Batu itu tidak lokal, di sepanjang sungai yang menjadi aliran, diangkut dari satu desa Chud (dan sekarang Vezha) ke desa Chud lain dan kembali, tetapi tenggelam … yaitu, lokasi batu itu tidak tidak masalah, jejaknya harus dilihat bukan di sini.(dari cerita penduduk setempat) Banyak sungai menjadi dangkal selama satu abad terakhir, misalnya, kapal berlayar di sepanjang Ustye. Sungai Minya dan Edma airnya dalam ("di masa kanak-kanak kita berenang di sini, tapi sekarang kita bisa melangkahi," keluh orang tua.) Nenek dengan "pendidikan di kelas 4", yaitu, mereka tidak membaca buku pelajaran sejarah, tapi siapa yang tahu tanah mereka, berbicara tentang "merayap". Jadi dapat diasumsikan bahwa chud tidak menghilang di mana pun, tetapi menjadi Russified, dan bukan 1000 tahun, tetapi beberapa abad yang lalu.
Sembunyikan teks
