Deskripsi objek wisata
Gereja Deposisi Jubah yang terkenal adalah gereja kayu dari desa Borodava, yang terletak tidak jauh dari Biara Ferapontov yang terkenal, yang dipindahkan ke Kirillov di area Biara Kirilo-Belozersky. Saat ini gereja tersebut terletak di dalam Kota Baru Biara Kirilo-Belozersky, di sebelah dinding utara Biara Ivanovsky.
Gereja Posisi Jubah Theotokos Yang Mahakudus didirikan di sebuah tanjung tinggi di pertemuan sungai Borodava dan Sheksna. Desa perdagangan Borodava memainkan peran yang sangat penting sebagai basis transshipment, serta dermaga untuk biara. Gereja ditahbiskan pada Oktober 1785 untuk menghormati hari libur penting "Penempatan Jubah Terhormat Theotokos Yang Paling Kudus di Blachernae". Jubah Perawan disimpan di Gereja Blachernae.
Fondasi Gereja Deposisi Jubah dibangun atas biaya Uskup Agung Yaroslavl dan Rostov Joasaph, yang keluarganya berasal dari keluarga kaya dan bangsawan Obolensky, yang ada dari Rurik. Segera setelah pada tahun 1891 Joasaph mencapai posisi uskup agung, ia mulai secara pribadi berurusan dengan Gereja Jubah, setelah pembangunannya ia menguduskannya sendiri.
Antimension yang masih hidup telah mencapai kita, diberikan pada proses pengudusan Gereja Deposisi Jubah, yang secara tidak sengaja ditemukan oleh para imam Pavel Levitsky pada tahun 1866. Itu terbuat dari kanvas dan memiliki dimensi yang sangat kecil: lebar sekitar 14 cm dan panjang yang sama. Di antimension ada gambar salib berujung enam, dan di bawah salib ada tulisan.
Pada tahun 1798, dengan dekrit Sinode, biara Ferapont dihapuskan; sejak saat itu, umat paroki setempat mulai mengurus Gereja Deposisi Jubah. Beberapa foto dan gambar gereja yang berasal dari abad ke-19 bertahan hingga hari ini. Pada tahun 1847, sejarawan budaya dan kritikus sastra terkenal Stepan Petrovich Shevyrev mengunjungi gereja. Dalam bukunya, penulis menyebutkan Gereja Deposisi Jubah, dan juga memberikan gambar gereja. Gambar gereja yang paling berharga, menurut arsitek pemulih, adalah gambar kuil, yang menggambarkan sebuah gereja yang ditutupi dengan papan, yang dibuat oleh seniman terkenal Nikolai Alexandrovich Martynov.
Adapun pengaturan Gereja Deposisi Jubah, kita dapat mengatakan bahwa itu adalah jenis yang paling populer untuk Rusia kuno. Ini terdiri dari beberapa volume dengan berbagai ketinggian dan ukuran: altar, utama dan ruang makan. Pada tahun 1848, renovasi dilakukan, tetapi sampai saat itu, ruang makan dikelilingi oleh galeri terbuka, yang terletak di pilar, atau gulbishop. Komponen arsitektur gereja Borodavsky dibedakan oleh komplikasi signifikan dari tipe kletsk, yang tidak dapat dikatakan tentang monumen kuno, misalnya, tentang gereja Lazar Muromsky. Gereja Deposisi Jubah dicirikan oleh kejelasan halus dari semua proporsi, pergantian garis yang ekspresif dari ruang makan ke bagian utama dan altar yang runcing.
Jika kita beralih ke rencana, maka gereja terdiri dari dua kabin kayu, yang ditempatkan satu demi satu. Solusi volumetrik kuil jauh lebih rumit daripada komposisi umum: dua volume ditempatkan di bingkai utama - kapel bagian dalam yang tinggi dan ruang altar kecil. Rumah benteng candi dirakit dari pinus berdiameter kecil; log dari rumah kayu dipilih dengan sangat hati-hati, dan simpulnya sama sekali tidak ada. Kemungkinan besar, diameter kecil kayu menjadi sarana untuk menciptakan skala visual gereja.
Pada tahun 1950, Gereja Deposisi Jubah ditutup, sementara 19 ikon bertahan, yang berasal dari abad 15-16. Jumlah terbesar karya ikon-lukisan candi adalah fenomena luar biasa dari komponen artistik waktu itu.
Ikonostasis kuil Borodavsky terdiri dari beberapa tingkatan. Di tingkat bawah terdapat ikon “Posisi Sabuk dan Jubah Bunda Allah” yang masih bertahan hingga saat ini. Tingkat kedua diwakili oleh tingkat Deesis, dari mana "Martir Agung George", "St. Basil Agung", "Martir Agung Dmitry Thessaloniki" bertahan. Ritus kenabian dan perayaan di Gereja Deposisi Jubah sama sekali tidak ada. Sejak abad ke-16, semua ikon yang hilang pada tahun 1485 telah diisi ulang secara bertahap. Yang paling signifikan dari ikon hilang yang datang ke tempat itu adalah karya lukisan ikon dalam gambar Deesis, serta Pintu Kerajaan.
