Deskripsi objek wisata
Salah satu dari 5 agama yang diakui secara resmi di Lituania adalah Karaimisme. Saat ini, ada kuil kenassa di Vilnius dan Trakai di Lithuania. Orang Karaite bahkan memiliki kuburan sendiri. Ada pemakaman umum di Vilnius, Tatar-Karaite.
Pada tahun 1904, atas usaha pendeta Felix Maleckis, dengan izin gubernur, dibentuk panitia khusus yang bertugas mengumpulkan dana untuk pembangunan kenassa Karaite di kota Vilnius (English Kenassa in Vilnius). Dana diterima dari semua orang yang ingin membantu. Sumbangan diberikan tidak hanya oleh penganut agama Karaite setempat, tetapi juga oleh komunitas lain yang ingin berkontribusi pada bangunan ini.
Pada tahun 1908, dana yang cukup telah dikumpulkan untuk memulai konstruksi. Sebuah komite untuk pembangunan kenassa telah dibuat. Panitia menginstruksikan arsitek M. Prozorov untuk mengembangkan proyek untuk bangunan masa depan, selain itu, ia berhasil mencapai alokasi sebidang tanah di wilayah Zverinas. Menurut proyek itu, seharusnya dibangun sebuah batu kenassa dan sebuah rumah kayu kecil untuk kebutuhan pendidikan.
Konstruksi dimulai pada tahun 1911. Dewan kota bahkan memutuskan untuk mengganti nama jalan menuju kenassa dan menyebutnya jalan Karaimu. Sayangnya, kekuatan destruktif dari Perang Dunia Pertama juga mempengaruhi pembangunan kenassa. Konstruksi dibekukan. Banyak orang Karaite, serta orang-orang dari kepercayaan lain, yang ketakutan dengan garis depan yang mendekat, melarikan diri dari Lituania. Untuk beberapa waktu mereka menemukan tempat berlindung di Krimea, di mana kepercayaan Karaite juga tersebar luas. Mereka kembali ke Lituania hanya pada tahun 1920, setelah perang.
Pada tahun 1921, sebuah komite baru untuk pembangunan kenassa Karaite di Vilnius dipilih. V. Duruncha terpilih sebagai ketua panitia. Sumbangan mulai dikumpulkan kembali dan dengan upaya bersama, dengan dukungan keuangan dari negara, dimungkinkan untuk menyelesaikan pembangunan hanya dalam dua tahun.
Pada saat yang sama, penganut Karaite, saudara I. dan R. Lopato melakukan segala upaya dan menginvestasikan uang mereka dalam pembangunan rumah kayu. Pada awal September 1923, konstruksi selesai dan bangunan ditahbiskan. Upacara pembukaan dan pentahbisan dipimpin oleh F. Maleckis, ketua komunitas Karaite.
Karaite kenassa adalah bangunan batu besar, dieksekusi dalam gaya Moor. Badan bangunan memiliki bentuk parallelepiped memanjang. Sebuah kubah besar dipasang di atas bagian depan bangunan. Secara umum, strukturnya memiliki bentuk persegi panjang yang teratur, tetapi garis melengkung dari jendela melengkung dan kubah memberikan pesona khusus. Dalam dekorasi, lingkaran umumnya digunakan dalam berbagai variasi. Di atas pintu masuk, terdapat jendela besar berbentuk lingkaran, sedikit terpotong di bagian bawah. Jendela-jendela fasad tingkat kedua dibuat dalam bentuk lingkaran yang dilipat dalam barisan, meskipun dibingkai dalam bingkai persegi yang sama.
Agama Ortodoks, Katolik dan Yudaisme, serta beberapa agama dan individu lain, menganggap Karaimisme sebagai agama yang terpisah dari Yudaisme; Karaites bahkan tidak menganggap diri mereka sebagai orang Yahudi. Namun, Perang Dunia Kedua, tanpa menyayangkan siapa pun atau apa pun, meninggalkan bekas pada nasib Vilnius Karaites. Selama perang, bersama dengan kuil-kuil lainnya, kenassa ditutup.
Hanya pada tanggal 9 Maret 1989, setelah tahun-tahun yang panjang dan sulit, kuil itu dikembalikan ke Karaites dan mereka dapat datang ke sini lagi untuk berdoa. Selama periode ini, banyak barang berharga menghilang dari kenassa, termasuk altar berlapis emas yang terbuat dari kayu cemara. Hanya dua lampu gantung yang diselamatkan dari dekorasi sebelumnya, yang masih tergantung di gereja hingga saat ini. Orang Kara dari Galich berhasil melepaskannya dan menyembunyikannya dengan aman. Lampu-lampu ini adalah karya seni dan sangat dihargai oleh anggota masyarakat.
Salah satu ciri dari kepercayaan Karaite, fakta yang memberi banyak peneliti alasan untuk percaya bahwa Karaimisme lebih dekat dengan Islam daripada Yudaisme, adalah bahwa dalam kenassa wanita dan pria berdoa secara terpisah.
Saat ini ada sangat sedikit penganut Karaimisme di dunia. Karaites Polandia modern menganggap diri mereka sebagai komunitas etnis dan umumnya telah kehilangan identitas agama mereka. Bahkan, tidak ada komunitas keagamaan yang aktif yang tersisa.
