Deskripsi objek wisata
Gereja Elias terletak di pusat kota Yaroslavl. Ini adalah salah satu monumen arsitektur paling luar biasa dari abad ke-17, yang telah melestarikan lukisan-lukisan unik pada masa itu.
Diyakini bahwa gereja ini adalah kuil pertama di Yaroslavl. Sebuah legenda kota mengatakan bahwa ada banyak beruang di sekitarnya. Ini dikonfirmasi oleh toponim: sungai, pada pertemuannya ke Kotorosl, pemukiman pertama muncul di sini, disebut Medveditsa, dan pemukiman itu sendiri disebut Sudut Bearish … Salah satu beruang sangat mengganggu penduduk, dan kemudian sang pangeran Yaroslav yang Bijaksana, pendiri kota, pergi berburu dan membunuhnya. Itu terjadi pada hari Elia sang Nabi, dan gereja St. Ilya.
Namun, penyebutan pertama kuil dalam sumber tertulis berasal dari tahun 1612 dan dikaitkan dengan ikon yang dihormati dari Juru Selamat Yaroslavl. Ketika ikon ini dibawa dalam prosesi salib melewati Gereja Elia sang Nabi, seorang anak laki-laki buta disembuhkan di sini.
Saudara Skripin
Gereja Elias terletak di pusat kota, dan dicintai oleh kelas pedagang. Segera, gereja lain dibangun di dekatnya - Pokrovskaya yang hangat, dan pada 1647-1650, ketika keduanya bobrok, bangunan yang sekarang muncul. Saudara Skripin, Bonifatius dan Anikey (Ioanniki) menyumbangkan uang untuk pembangunan ini.
Klan Skripins adalah klan terkaya dan paling terkenal dari penduduk kota yang memperdagangkan orang-orang Yaroslavl pada abad ke-17. Mereka pindah ke sini dari Novgorod setelah dirusak oleh Ivan the Terrible. Skripin menjadi kaya dalam perdagangan dengan Siberia - melalui merekalah semua perdagangan bulu dan emas Siberia pergi. Untuk gereja mereka, mereka menerima sebuah kuil - partikel Jubah Tuhan dari yang disimpan di Moskow. Itu disajikan kepada mereka oleh Patriark Joseph. Baginya, kapel Rizpolozhensky beratap tenda terpisah melekat pada gereja, di mana kuil ini disimpan di kuil perak yang kaya.
Pelukis ikon paling terkenal diundang untuk melukis gereja - itu artel dari Guria Nikitin … Kakak laki-laki Bonifatius meninggal pada 1680 dan pekerjaan itu diselesaikan di bawah jandanya Ulita Markovna. Dinding luar gereja juga dicat dengan ornamen - tumbuhan dan bunga, sayangnya, tidak ada yang tersisa dari lukisan ini. Namun, setelah banyak renovasi, hanya "Penyaliban" di teras barat yang bertahan. Hiasan jendela dan beranda yang diukir paling kaya juga telah dilestarikan. Ini adalah platina, manik-manik, lengkungan, bunga, burung dan hewan yang fantastis.
Bekas Gereja Syafaat yang hangat dihancurkan, tetapi dibangun kapel Pokrovsky yang hangatyang dihubungkan oleh sebuah galeri ke bangunan utama.
Untuk yang baru menara lonceng lonceng-lonceng itu dilemparkan secara khusus. Menara lonceng oktahedral ditempatkan sedemikian rupa sehingga berima dengan ujung atap kapel Rizopolozhensky yang berpinggul. Ternyata candi tradisional lima kubah ini terletak di antara dua menara beratap tenda yang serupa, tetapi masih berbeda, dikelilingi oleh galeri dan dihiasi dengan teras depan dari barat dan satu lagi yang lebih sederhana dari utara. Gereja terlihat sangat berbeda dari keempat sisinya.
Gereja dibangun oleh Skripin sebenarnya untuk diri mereka sendiri, di halaman mereka sendiri, dan juga sebagai pusat perbelanjaan: di ruang bawah tanahnya dan di dekatnya ada gudang barang, dan di sebelah pagar batu yang dipagarinya, di samping rumah untuk imam dan perumpamaan, toko-toko perdagangan diatur. Seluruh kompleks, menurut sejarawan lokal kemudian, lebih mirip sebuah biara kecil. Gereja Elias menjadi makam Skripin, keduanya bersaudara - Anikey dan Bonifatius - dimakamkan di dalamnya, dalam batas-batas para martir Guria, Sammon dan Aviv. Altar samping ini adalah gereja rumah mereka, dan mereka membawa penghormatan orang-orang kudus ini, yang dianggap sebagai pelindung perapian dan keluarga, dari Novgorod. Batas lain ditahbiskan untuk menghormati St. Varlaam Khutynsky, yang juga sangat dihormati di Novgorod.
Secara total, gereja telah melestarikan delapan pemakaman perwakilan keluarga Skripin. Ini adalah misteri apa yang terjadi pada klan ini lebih lanjut - mereka disebutkan hanya pada abad ke-16-17, dan pada abad ke-18 klan itu tampaknya memudar.
Abad XVII-XX
Gereja Elia sang Nabi hampir sepenuhnya mempertahankan penampilan aslinya, namun demikian, ia juga mengalami restrukturisasi. Pada abad ke-18, atap pozakomarnoe digantikan oleh atap bernada empat. Herpes zoster telah diganti dengan penutup serpihan. Penutup seperti itu, meniru ubin kayu di kubah, adalah ciri khas "merek dagang" arsitektur Yaroslavl pada waktu itu.
Kuil ini menjadi pusat Yaroslavl baru, dibangun kembali sesuai dengan rencana umum 1778. Alun-alun kota utama dengan gedung-gedung administrasi dikembangkan di sekitarnya: kantor provinsi dan ruang perbendaharaan dipasang di sini (sekarang administrasi kota masih berada di gedung-gedung ini). Ada pusat perbelanjaan di dekatnya Pasar Mytny.
Pada akhir abad ke-19, seluruh ansambel dipulihkan Alun-alun Ilyinsky … Dana untuk ini dialokasikan oleh Ivan Vakhrameev, walikota, tokoh masyarakat dan dermawan dari keluarga pedagang. Dia menyumbangkan 60.000 rubel untuk perbaikan pusat kota. Di bawahnya, penerangan listrik muncul di sini, jalur trem pertama melewati alun-alun. Gereja dipugar dan dikelilingi pagar baru yang anggun untuk menggantikan pagar lama yang sudah bobrok. Itu dirancang oleh seniman dan arsitek A. Pavlinov, dan N. Sultanov adalah penulis restorasi gedung gereja itu sendiri. Jendela, pintu, dan atap yang bobrok diganti, fondasi yang runtuh dari utara diperkuat, kubah dan salib disepuh lagi, lukisan dinding lama dibersihkan dari jelaga dan lapisan cat baru.
Setelah revolusi, gereja ditutup. Pada tahun 1920, dia ditugaskan Museum Yaroslavl … Pada 1930-an, kuil harus dipertahankan - komunitas ateis menuntut agar gereja dipindahkan dari alun-alun kota utama, dan sebagai gantinya sebuah monumen untuk para pejuang revolusi yang tewas selama pemberontakan Yaroslavl harus didirikan. Pemulih paling terkenal dari era Soviet, PD Baranovsky, turun tangan, dan direktur Museum Yaroslavl N. Kuznetsov hanya menghabiskan hari itu dan tidur di gereja sementara bahaya pembongkaran menggantung di atasnya. Kuil itu masih dipertahankan. Untuk beberapa waktu itu menjadi museum anti-agama di bawah kepemimpinan V. Kovalev, salah satu pendiri Persatuan Ateis Militan Yaroslavl. Kita harus memberi penghormatan kepadanya - dia mencoba melestarikan lukisan dinding kuno dan hanya memasukkannya ke dalam pameran anti-agama, dan tidak menghancurkan, seperti yang diasumsikan sebelumnya. Beberapa ikon tetap ada di gereja, beberapa sekarang disimpan dalam koleksi lukisan Rusia Kuno di Cagar Alam Museum Yaroslavl dan dipajang di gedung sel Biara Spaso-Preobrazhensky.
Yang terkenal bandul Foucault … Kemudian pameran baru muncul di sini, yang ada di sini dan sekarang: dua tempat doa berukir, platform besar di bawah kanopi. Mereka datang ke sini dari gereja St. Nicholas the Wet, dan menurut legenda, mereka dibuat pada tahun 1650 untuk Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich. Contoh ketiga ukiran kayu abad ke-17 awalnya di sini - ini adalah kanopi altar berpola, yang dilestarikan pada abad ke-19 oleh pemulih di bawah kepemimpinan I. Vakhromeev.
Setelah perang, kuil itu sudah tertutup bagi pengunjung, digunakan untuk menyimpan dana museum dan secara bertahap dipulihkan. Sejak 1989, kebaktian gereja telah diadakan secara berkala di sini sesuai dengan kesepakatan dengan museum.
Lukisan dinding kuil
Mural kuil yang terpelihara dengan baik dan altar sampingnya adalah salah satu daya tarik utama Yaroslavl. Mereka ditulis dalam dua musim, 1680-1681. Artel dari Guriy Nikitin dan Sila Savin, pelukis ikon terkenal, yang juga melukis Biara Ipatiev di Kostroma, Gereja Trinitas di Biara Danilov di Pereslavl, dan banyak lagi.
Fitur dari lukisan ini adalah kedekatannya dengan realitas Rusia. Adegan-adegan alkitabiah dipindahkan ke sini ke lanskap Rusia yang akrab, dan para seniman dengan senang hati menggambar kehidupan sehari-hari biasa yang mengelilinginya. Lukisan dinding paling terkenal dan buku teks dari sini adalah The Harvest, yang merupakan bagian dari kisah wanita Samaria dan penyembuhan putranya oleh nabi Elisa. Lukisan-lukisan dinding lainnya juga menarik bukan karena makna religiusnya melainkan banyaknya detail sehari-hari yang dapat dilihat selama berjam-jam. Gereja dilakukan untuk pedagang dan mencerminkan selera mereka.
Secara total, lukisan candi meliputi 970 petak dalam berbagai topik, 417 di antaranya dibuat oleh tim Guriy Nikitin. Pada dasarnya, ini bukan hanya gambar orang suci, tetapi justru kisah yang diceritakan dalam lukisan: perumpamaan, kisah mukjizat, dll. Para seniman beralih ke pengalaman dunia. Diyakini bahwa beberapa solusi komposisi dan plot dipinjam dari "Alkitab Piscator" yang terkenal - ini adalah Alkitab yang diterbitkan pada tahun 1643, diilustrasikan dengan ukiran Belanda, yang kemudian banyak digunakan oleh pelukis ikon Rusia pada abad ke-17-18.
Dengan gaya yang sama, tetapi dengan tim yang berbeda, mural galeri dan Kapel Jubah dilakukan.
Sangat besar ikonostasis berukir dalam gaya barok dibuat oleh master Yaroslavl Ivan Yakimov sudah pada abad ke-18. Beberapa ikon paling kuno darinya bertahan hingga hari ini - mereka dilukis oleh pelukis ikon Stefan Dyakonov dan Fedor Zubov … Ikon kuil St. Elia telah diawetkan di sini sejak abad ke-17. Ikonostasis berukir dari kapel Pokrovsky dibuat selama restorasi abad ke-19 bukan dalam gaya Barok tetapi dalam gaya pseudo-Rusia. Pintu Kerajaan dan ikon baris bawah dilukis pada abad ke-18, sisanya kemudian.
Pada catatan
- Lokasi. Yaroslavl, alun-alun Sovetskaya, 7
- Bagaimana menuju ke sana. Dengan bus dari metro Shchelkovskaya, dengan kereta api dari stasiun kereta api Yaroslavsky, ada komunikasi udara. Anda dapat pergi dari stasiun ke pusat dengan taksi rute tetap 99, 81, 45 dan bus 76.
- Situs web resmi:
- Jam kerja. 08: 30-19: 30, tutup pada hari Rabu. Ini hanya berfungsi di musim panas.
- Harga tiket. Dewasa 120 rubel, konsesi - 60 rubel.
